Высоко-Петровский монастырь

Новогодние праздники. Москва. Тверская площадь.

На площади — рождественская ярмарка. Фермерский кооператив LavkaLavka предлагает бургеры с олениной и черным хлебом (т.е. абсолютно черным, как сажа).

Иллюминация на Большой Дмитровке.

Высоко-Петровский монастырь. В летописи обитель впервые упомянута в 1377 году. Источники связывают ее появление со временем Ивана Калиты, а название с именем сподвижника Калиты, московского святителя митрополита Петра. В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Ивана Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Это событие имело важное значение для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. В каком-то смысле монастырь связан как с возвышением Москвы как центра России, так и с ее низложением (а именно с Петром I, см. дальше).

Собор святителя Петра, 1514 год. Возведен по приказу Великого князя Ивана III. Собор – первый каменный монастырский храм, ставший памятником укрепления московской государственности и превращения Москвы в центр православия.

Собор святителя Петра внутри. Купол.

На иконостасе обгорелые пятна: не так давно в него ударила молния, прошив купол храма насквозь. Никто из находящихся в храме (а в это время как раз шла служба) не пострадал.

Боголюбский храм.

Каменный Боголюбский собор был построен в 1684–1690-х гг. в стиле раннего «нарышкинского (московского) барокко» по указу Петра I над могилами его дядей Ивана и Афанасия Нарышкиных, убитых во время стрелецкого бунта 1682 г. Позже храм стал местом упокоения более 20 представителей рода Нарышкиных, в том числе деда и бабки Петра I.

Внутри храм восстанавливается практически с нуля.

Сохранились лишь некоторые дореволюционные фрески.

Елки к Рождеству.

Лестница (за алтарем) в тайную комнату.

Тайная комната — молельня будущего императора Петра I. Рассказывает — послушник Богдан Семенюк.

Святые врата с надвратным храмом и ажурной двухъярусной колокольней. Возведены царем Петром I в 1690 г.

По узкой лестнице поднимаемся в надвратный храм.

Надвратный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Единственный в мире храм, внутреннее убранство которого целиком выполнено из керамики. Из описания с сайта монастыря: «Особенно примечательно Распятие – размеры его точь-в-точь соответствуют размерам Креста, на котором распяли Спасителя. Традиционно Христос изображается с закрытыми глазами, а здесь его глаза открыты. Внимательного человека может удивить еще одна деталь: складки на ладонях Спасителя. Они должны быть над гвоздями, которыми прибиты руки Христа, ведь тело висит, его притягивает земля. Здесь же наоборот: складки загибаются вниз, под гвоздями, т.е. тело Спасителя как бы поднимается вверх, торжествуя над смертью».

Икона Николая II и его семьи.

Вид с уровня надвратного храма.

Вид на Московский музей современного искусства (Музей-мастерскую Зураба Церетели, со скульптурами мастера во дворе).

По еще более узкой лестнице поднимаемся выше — на колокольню.

Виды с колокольни.

Крест на месте, где во время нашествия Наполеона французы проводили расстрелы горожан за поджоги.

Сергиевский храм, 1694 год.

Икона святителя Петра, с частицей мощей святого (в кресте по центру иконы).

Арка на бывшую территорию усадьбы Нарышкиных. Наталья Кирилловна Нарышкина, жена царя Алексея Михайловича, передала усадьбу Нарышкиных монастырю, в результате площадь обители увеличилась почти вдвое.

Церковь Петра и Павла над южными вратами.

Захоронения Нарышкиных, находящиеся в Боголюбском храме, были вскрыты в 1812-м году французами в поисках золота. Часть сохранившихся гробниц сейчас стоит за Сергиевским храмом, в галерее.