Каир

Февральский длинный уик-энд в Египте. День 1. Каир.

После дебютной в пандемийную эпоху вылазки за пределы Подмосковья в Сочи наконец-то вылазка заграницу. Для въезда в Египет нужен ПЦР-тест на английском языке, сделанный не ранее чем за 72 часа до въезда в страну (пришлось потратится на срочный тест). Распечатки проверяют еще во Внукове, перед посадкой в самолет.

Что касается самого аэропорта, то терминал международных вылетов зловеще пуст (пару месяцев назад при перелете в Сочи также из Внукова в терминале внутренних вылетов народу было прилично). Зачастую путешествие — само по себе праздник. Так вот, во Внукове сейчас атмосфера непраздничная.

Львиная доля магазинов закрыта по «техническим причинам».

Египет — одна из немногих стран, поездки куда явно разрешены и куда летают прямые рейсы. Тем не менее в целях экономии был куплен билет с пересадкой в Стамбуле. У Турецких авиалиний в медиасистеме можно скоротать полет за чтением Корана.

И вот наконец-то — Каир, другая, почти новая, страна! Почти — потому что уже был посещен Синайский полуостров, находящейся впрочем на другом континенте и заполненный сплошь неаутентичными курортными городами.

Гостиница «Осирис», в центре Каира, недалеко от площади Тахрир. В нумерах.

Отель находится на последнем этаже многоэтажки, а на краше — ресторан с отличными видами.

Здесь же устроено нечто вроде голубятни. Голуби не обычные, с опереньем на лапах в стиле клеш. Хотя в городе голуби обычные, сизые, как у нас.

На крышах строительный мусор.

Видна Каирская телебашня (1961-й год).

Подзумим башню.

Подзумим в противоположную сторону. Здесь между куполами мечетей можно увидеть древние стены — Каирская цитадель, она же крепость Саладина (1176—1183-й года). Мечеть по центру кадра, с зеленым куполом, — мечеть Мухаммада ан-Насира, 1318-й год. Под ней, с белым куполом, — Мечеть султана Хасана, 1362-й год, в ней была использована облицовка с пирамид Гизы. Обе относятся ко времени Мамлюкского султаната. Мечеть в правой части кадра куда более поздняя, 1848-го года, построенная при османском наместнике, а затем и единоличном правители Египта, Мухаммеде Али, в честь которого и носит имя мечети Мухаммеда Али.

Мечети на снимке выше — суннитские. И подавляющее большинство мусульман Египта — сунниты. Шииты малочисленны, притесняются, вопросы об их притеснениях поднимаются даже на уровне ООН. Но с 969-го до 1171-го года Египтом правила династия Фатимидов (Египет входил в Фатимидский халифат). Фатимиды исповедовали шиизм, исмаилитского толка. И хотя сейчас Каир распространился на территории куда более древних, доисламских поселений, сам город Каир основали именно шииты Фатимиды в 969-м году.

Заканчивая исламскую тему, нельзя не упомянуть, что именно в Каире зародился друзизм, здесь жил Мухаммад ибн Исмаил ад-Дарази, по имени которого иноверцы (но не сами друзы) называют это религиозное течение. Известно, что друзы верят в переселение душ. Но сведения о друзизме обрывочны и не точны. Разглашение секретов карается смертной казнью. Помогает друзам в деле неразглашения принцип такия, позволяющий отрекаться публично от своей религии, сохраняя при этом ей веру в душе.

На следующем снимке интересный артефакт — таблица арабских цифр, оставшаяся еще с поездки в Иран (оттого на ней присутствуют специфические персидские начертания некоторых цифр). Но табличка не понадобилась, в Каире везде, где нужно, числа были продублированы привычными европейскими цифрами.

В стоимость проживания в отеле включен завтрак. В суповых тарелках — что-то бобовое. Также подают кофе, но кофе европейский, из кофе-машины Nespresso.

Здесь же, в ресторане, в клетках живут попугаи.

Лифты в многоэтажке, где расположен отель, не имеют дверей у кабин, во время движения этажи мельтешат в проеме. Двери есть только на этажах, обычные, одностворчатые распашные. Из мер безопасности — только датчики закрытия этих самых дверей.

Издалека был примечен кот на капоте.

Оказалось, что кот дежурит у мясной лавки и далеко не в одиночку.

BYD и Lada.

Модернизм в подъезде.

А это уже модерн в другом подъезде. Старый лифт. Лавка пристегнута, чтобы не украли.

Старые почтовые ящики.

Остатки былой колониальной роскоши.

Магазин и одновременно небольшая арт-галерея Lehnert & Landrock с историей в более чем 100 лет.

Старый кассовый аппарат.

Магазин находится в здании со старым лифтом, на котором удалось прокатиться. Электроника (например, панель вызова) вполне современная.

Памятник Ибрагиму-паше, губернатору Каира, а затем и паше Египта в первой половине XIX века.

«О, дивный восток! О, сказочный край! Здесь яд и булат погибель сулят»? Нет! Погибель сулят теперь не яд и не булат, а бензин и сталь. Трафик просто сумасшедший, в ушах стоит непрекращающийся гул клаксонов. Разметка, светофоры, пешеходные переходы — все это не имеет смысла. Перейти одностороннюю дорогу можно пристроившись по потоку движения за местным жителем. Перейти дорогу с двусторонним движением — смертельный номер для неместного. В отдельных местах как-то обезопасить пешеходов пытаются наверное самым неудачным из возможных способов — забором у дороги и направлением людей в подземный переход. Это приводит лишь к очереди к дырке в заборе (снимок ниже).

И в таком дорожном хаосе велосипедисты-доставщики хлеба умудряются возить целые палеты на голове.

Мужик толкает перед собой на тележке какие-то бочки или баллоны (газ?) и бьет по ним гаечным ключом, обозначая свое присутствие.

Каирское метро. Станция Аттаба.

В вагоне метро.

Станция метро Мар Гиргис. Видна табличка «Ladies» в месте остановки вагона для женщин. Да, в Египте есть женские вагоны, как, впрочем, и в Японии.

На следующем снимке видны стены и башня города-крепости Вавилон Египетский, построенной во время правления римского императора Траяна (II-I вв. до нашей эры). По преданию Иосиф во время бегства Святого Семейства в Египет подрабатывал в крепости по специальности плотником.

Вавилон Египетский и станция Мар Гиргис сегодня располагаются в Коптском (Христианском) квартале Каира. Охрана в Коптском квартале серьезная, солдаты стоят в мобильных огневых точках, наготове шипованные ленты для остановки машин. Такую серьезную охрану приходилось видеть еще только у объектов в районе площади Тахрир, опять же у христианской церкви (армянского Благовещенского собора), а также у Ритц-Карлтона.

Копты — этнорелигиозная группа египтян, составляющая по разным оценкам от 8 до 20% населения страны. Большинство из них исповедуют христианство, составляя одну из самых древних христианских общин и самую крупную на Ближнем Востоке. Христианство в Египте широко распространилось уже в I веке, считается, что принес его сюда апостол Марк.

Коптский музей. Музей основан в 1908-м году, современное здание открыто в 1939-м. Во внутреннем дворе музея.
Две фрески VI-VII веков из двух разных монастырей.

Богородица Млекопитательница из монастыря Святого Иеремии (Саккара). Такой сюжет иконографии особенно популярен именно у коптов.

Спас на престоле. Богоматерь с апостолами. Из монастыря Святого Аполлония (Бауит, мухафаз Асьют).

Фрагмент текстиля с изображениями людей и животных, также VI-VII века. Текстилю в музее уделяется довольно много внимания, он считается важным коптским культурным явлением.

Возможно, самый интересный экспонат музея. Страницы кодекса из Библиотеки Наг-Хаммади. Страница слева содержит окончание Апокрифа Иоанна и начало Евангелия от Фомы. На правой написан гностический текст без указания названия (назван современными исследователями Трактатом о происхождении мира). Все остальные страницы в расшитом виде хранятся также в Коптском музее в индивидуальных плексигласовых футлярах, но уже в отдельном специально построенном закрытом хранилище.

Библиотека Наг-Хаммади — собрание папирусных кодексов, обнаруженное в конце 1945-го года в районе египетского селения Наг-Хаммади.

Тексты написаны на коптском языке, относятся преимущественно к гностическому христианству, но среди них есть и нехристианские тексты: отрывок «Государства» Платона и три герметических текста. Несколько текстов Библиотеки являются полемическими и прямо направленными против церковного христианства. В то же время самый известный из текстов — Евангелие от Фомы — некоторые исследователи полагают независимым от синоптических евангелий и сближают его с предшествовавшим им Источником Q.

Кодексы были изготовлены примерно в начале IV века, но сами тексты датируются I—III веками. По предположению исследователя Джеймса Робинсона, кодексы принадлежали монахам из первого христианского монастыря, основанного Пахомием Великим. На это указывают письма сподвижников Пахомия, из которых были изготовлены обложки кодексов; место, где найдена библиотека, находится всего в нескольких километрах от монастыря; время захоронения кодексов (конец IV века) совпадает с указом александрийского архиепископа Святого Афанасия I Великого об уничтожении неканонических текстов.

Двуязычный (на коптском и арабском языках) манускрипт для чтения во время службы на Страстную седмицу. Из церкви Девы Марии (округ Харет Зувейла, Каир).

В особой витрине экспонируется Псалтирь на коптском языке IV века. Самая старая книга Псалмов и одна из самых старых известных книг вообще (книг в современном понимании, в виде страниц в переплете). Витрина на месте, но Псалтирь вынесли неизвестные старики-разбойники и оставили записку о чем-то на арабском.

Фреска с птицей, VII век. Монашеская община Келлия.

Левое крыло триптиха. XVIII век, Ибрагим аль-Насих (атрибутируется). Святые Ахракс и Аугани в виде псоглавцев. Изображение святых с головой пса на иконах явление очень редкое, но не совсем уникальное и не исключительно коптское, см. иконографию Святого Христофора в Православии.
Триптих, западное влияние, XIII век.
В центре: Распятие. Ниже: Суд Пилата.
Левое крыло: Вход Господень в Иерусалим. Омовение Христом ног учеников. Тайная вечеря.
Правое крыло: Снятие с креста. Погребение Христа. Сошествие Христа в ад.

Вход Господень в Иерусалим, XVIII век. Цвета и стиль — прямо Матисс.

Святой Антоний посещает Святого Павла, XVIII век, Юханна аль-Армани (атрибутируется). На иконе изображены коптские святые Антоний Великий и Павел Фивейский, заложившие на рубеже III и IV веков основы всего христианского монашества, почитаемые в том числе православными и католиками. Павел Фивейский почитается как первый христианский монах-отшельник. 91 год он прожил в пещере в пустыне, а финики и хлеб для пропитания ему приносил ворон (изображен на иконе). Святой Антоний также был монахом-отшельником и, хоть он не стремился стать наставником, люди сами стекались к нему, а потому он почитается как первый монах-наставник и основатель христианского монашества.

Тондо с архангелом Михаилом, VI-VII века.

Погребальный фаюмский портрет, III-IV век.

Украшенные костью и перламутром деревянные женские носилки для паломничества в Иерусалим. Оттоманский период.

Церковь Святой Марии, она же Висячая церковь. Современное здание относится к VII-IX векам, но история церкви восходит к III веку.

Батюшка.

Внутри церкви Святой Марии.

Свечи, ящик для пожертвований, за стеклами различные реликвии. На переднем плане, над свечой, реликвии коптской мученицы Святой Демианы.

Кафедра.

Христианское кладбище.

Среди большинства, конечно, коптских могил русских несложно отыскать по характерным восьмиконечным крестам.

«Я есмь пастырь добрый и знаю
Моих и Мои знают Меня.
И Я даю им жизнь вечную
и не погибнут вовек и никто
не похитит их из руки Моей»
(Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 14 и 28)
Протоирей
Самуил Симеонович Наркевич
Скорбященской на Стеклянном
Церкви Города С-Петербурга.

Действительный статский советник
Владимир Васильевич
Иванов-Дивов.

«Спи Господь с то(бою?)
мой Наставник, друг и ? ты
хранил здесь верю хранишь и
там своего товарища маму»
Вечный студент Александр
Александрович Остроумов
родился в России в г. Симбирске
1877 г. скончался в Каире
1900 г. февраля 28.

Капитан-летчик
Русской авиации
Николай Филиппович
Найденов.

Статский советник
горный инженер
Александр Филиппович
Кассесинов.

Генерал Императорской
Российской Армии
Иван Андреевич
Васильев
родился 1.05.1860 на Дону
скончался 9.04.1933 в Каире.

На кладбище стоит русская православная часовня. Как раз в данный момент активно реставрируется.

Внутри часовни висит список, по всей видимости, похороненных на кладбище русских.

Есть и скромные деревянные кресты.

Монумент с надписью греческими буквами. Google определяет язык как греческий и переводит надпись как «Через свободу отечества Через Христа веру святого». Но при этом Google не знает коптского, в котором также используются греческие буквы.
Вокруг монумента еще есть свободная земля.

Узкие улочки между достопримечательностями наполнены рассчитанными на паломников и туристов товарами.

Церковь Святых Сергия и Вакха (Абу Серга). По некоторым данным построена в IV—V веках, но знаменита прежде всего местом, на котором построена.

По преданию церковь построена над пещерой, в которой останавливалось Святое семейство (Дева Мария с младенцем Иисусом и супругом Иосифом) во время бегства в Египет.

В пещере.

Через смотровые окошки можно разглядеть «the original ground, which Jesus Christs Holy Family walked on» («оригинальный пол, по которому ходило Святое Семейство Иисуса Христа»).

Церковь Святого Георгия. Относится в отличие от описанных выше не к Коптской, а к куда менее крупной Александрийской православной церкви. Последняя входит в диптих, принятый в Константинопольской церкви, под вторым номером, т.е. сразу за собственно Константинопольской. Территория юрисдикции — вся Африка с островами.

Покинем Коптский квартал. На метро переместимся мимо площади Тахрир чуть севернее Египетского музея, выйдем на станции Нассер.

Мясная лавка у выхода из метро.

Кошка спит на ступеньках здания местного Союза журналистов.

Модернистское здание Арабского инвестиционного банка.

Ресторан Абу Тарек. Три этажа, посвященные целиком одному египетскому национальному блюду — кошари. Рис, макароны (разные виды), чечевица, нут, сладкий обжаренный лук. Все это уже уложено в одну тарелку. Сверху по вкусу следует залить томатно-уксусным соусом. Бутылки с соусом расставлены на столиках (здесь — железные, в заведении попроще, в котором также удалось побывать, — просто открытые покупные стеклянные бутылки).

Маленькая порция (которой вполне можно наесться) стоит 15 фунтов, что меньше доллара, но ее можно приобрести только на вынос. Внутри можно занять столик при заказе средней порции за 20 фунтов.

Дворец великого визиря Саида Халима-паши внука Мухаммеда Али, 1901-й год.

Коллаб Pizza Hut и KFC (оба бренда принадлежат корпорации Yum! Brands).

Редкая приличная набережная Нила. Вход платный.

В ресторане Blue Nile. Шаурма с курицей и арабский салат. В меню был и голубь. Наверное, стоило его заказать в качестве аутентичного египетского блюда, но после куропатки, съеденной в ресторане при отеле, было лень опять перебирать мелкие косточки.

Нил и Египетский музей из окна ресторана.

Стадион имени Мохтара ат-Тетша (бывшая домашняя арена футбольного клуба «Аль-Ахли», вмещает 25 тысяч зрителей) и Каирская телебашня, теперь вблизи. На граффити судя по всему изображен сам Махмуд Мохтар ат-Тетш, воспитанник и капитан «Аль-Ахли».

Памятник политику (премьер-министру в 1924-м году) Сааду Заглулу. Свет красиво льется из-за туч. Через полчаса польется и дождь, но не сильный и не долгий.

Львы перед мостом Каср-эль-Нил. Львы конца XIX века, мост построен в 1931-м году.

Вид с моста Каср-эль-Нил на Мост 6 октября. В большом дебаркадере в левой части снимка как раз располагается ресторан Blue Nile.

Старая реклама египетских сигарет Coutarelli.

Мак Роял.

Коты. Пока один шарит в мешке, второй стоит на шухере.

Семерочка.

Дворец Абдин, 1874-й год. Одно из официальных мест жительства и основное рабочее место президента Египта.

Одна из периферийных улочек, ведущих к дворцу (дворец виден в конце улочки).

Торговля прямо на проезжей части.

Мужики смотрят футбол.

Международный аэропорт Каир. Очередь на досмотр. Досмотр организован несколько странно: сначала всех досматривают после входа в аэропорт, еще до стоек регистрации. Окончательный досмотр, с обязательным снятием обуви, проводится непосредственно перед гейтом уже после объявления о посадке в самолет.

Если пару лет назад японцы выглядели необычно, летая в медицинских масках, то сейчас этим уже никого не удивишь. И японцы взяли новую планку. Теперь они летают в защитных костюмах.

Всем, возвращающимся из-за границы в Россию требуется сдать ПЦР-тест на COVID-19 и загрузить его результат на сайт Госуслуг, а пока тест не готов, самоизолироваться дома. И хотя тест был сдан сразу и на следующий день готов и загружен на сайт Госуслуг, через пару дней после приезда по месту регистрации приходил участковый, интересовался (через домофон, в квартиру даже не поднимался) соблюдается ли режим самоизоляции.